Glossário

 

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Angola

“Angola, Guiné, eu não posso esquecer
Capoeira de Angola
É a razão do meu viver”
-Mestre Jogo de Dentro

 País da da África com sua costa banhada pelo Oceano Atlântico. Região reconhecida pelas histórias do Reino de Angola que abrangeu mais territórios. Seu significado pode receber variações linguísticas dos povos que ali habitam ou habitaram, por exemplo uma derivação do termo "dongo" que significa canoa ou da palavra "ngolo" que significa força.

Aruanda

“Tim, tim, tim Aruandê
Aruanda, Aruanda, Aruandê”
(Domínio público)

 Palavra utilizada nas religiões afro-brasileiras para indicar a terra espiritual, morada dos orixás e/ou entidades de luz. Sua definição mais específica irá variar de acordo com cada religião e terreiro. Uma associação comum é feita com Luanda, em Angola. Muitas canções fazem menção à terra de Luanda, num sentido de desejo de retorno para a terra natal da qual varios negros foram retirados à força.  

Baraúna  

"Baraúna caiu, quanto mais eu 
Quanto mais eu, quanto mais eu 
Baraúna caiu, quanto mais eu 
Quanto mais eu, colega velho 
Baraúna  caiu, quanto mais eu"   

(Domínio Público) 

 Espécie de árvore cientificamente chamada de "Melanoxylon brauna"  que pode ser encontrada ao longo do nordeste e do sul do país. Árvore alta de tronco largo, ramos espinhos e madeira muito dura. Por vezes sua madeira chega a ser chamada de "quebra machado". Uma possível interpretação da letra é a humildade de reconhecer que se até mesmo uma árvore frondosa como a Baraúna pode cair, todos também estão sujeitos a quedas, que fazem parte do processo de aprendizado.

Luanda

“Luanda, Benguela, Angola me chama
Capoeira de Angola
Só entende quem a ama...”
-Mestre Jogo de Dentro

 Nome da capital de Angola. Há registros que apontam para a origem da palavra vir da língua banto, referindo-se a conchas encontradas nas praias da ilha de Luanda, as quais eram utilizadas como moeda corrente.

 Humaitá/ Maitá  

"Sou eu Humaitá, sou eu Humaitá sou eu
Sou eu Humaitá sou eu, sou eu Humaitá sou eu..."
(Domínio Público) 

 

A palavra Humaitá tem também o seu desdobramento Maitá, ambos encontrados nas cantigas de capoeira.  1- Humaitá era o nome de uma fortaleza estratégica, durante a Guerra do Paraguai, que quando conquistada pelos combatentes brasileiros, trouxe significativa vantagem aos mesmos. A Guerra do Paraguai contou com a participação de muitos escravizados que foram pela promessa de liberdade. 2- No campo espiritual, para algumas religiões afro-brasileiras, Humaitá se refere à morada de Ogum, o Senhor das Guerras e das Vitórias.  3- Humaitá, também, é uma raça de um touro bastante forte. A palavra, dessa forma, permite várias interpretações acerca das músicas quando cantadas.

Pelourinho  

“Capoeira lá no Pelourinho
Eu também já joguei lá
Capoeira lá no Pelourinho
Eu também já joguei lá
Domingo e feriado
Todos os mestres estavam lá...”
-Mestre Boca Rica

Bairro de Salvador da região do Centro Histórico conhecido por sua importância sociocultural, sua paisagem é conhecida por conjuntos arquitetônicos do período colonial. O local é palco de várias manifestações culturais e fonte de inspiração artística para grandes nomes como Jorge Amado (por exemplo em Tenda dos Milagres) e Carybé. A palavra "Pelourinho", no entanto, é usada para designar colunas de pedras onde escravizados ou pessoas consideradas criminosas eram castigadas. Colunas como essas costumavam ser instaladas em lugares públicos.  

Glossário

Um dos modos de transmissão de conhecimento nas culturas tradicionais é a oralidade. O ensino através da escuta, da contação de histórias, da conversa. Nessa seção apresentaremos palavras que foram transmitidas ao longo de muito tempo. A intenção passa longe de querer indicar respostas prontas e acabadas, mas reunir os possíveis significados que cada uma carrega. Sendo assim sua forma, seu uso e seu significado podem variar de acordo com a localidade. São palavras, termos e expressões recorrentes na capoeira e em manifestações afro-brasileiras. Seus significados foram coletados em fontes diferentes, desde conversas com capoeiristas e também consulta em estudos de pesquisa. É mais um convite a se aventurar pelo rico universo de conhecimento e sabedoria da capoeira angola. 

Lemba  

"Lemba eu, lemba 

Lemba do barro vermelho 

Lemba do barro vermelho, colega véio 

Lemba do vermelho barro 

Lemba eu, lemba 

Lemba do barro vermelho" (domínio público) 

 Antes de enumerar os significados da palavra “lemba” é relevante salientar que a sonoridade e a escrita da palavra podem variar na fala de cada povo, sendo assim muitos sentidos podem se convergir em uma palavra por causa dessas semelhanças: 1- A região onde hoje está localizado o Zimbábue é o lar de um povo de nome “Lemba”. Esse povo tem descendência de judeus, o que pode ser observado em seus hábitos culturais; 2- Lembá é um nkisi dos candomblés de angola (o equivalente ao orixá Oxalá da nação Ketu) e o barro vermelho é a matéria-prima usada na criação dos homens; 3- Na língua iorubá há também a palavra “Elegbá” de pronuncia “lebá” que tem seu significado associado a Exu.  

 

Barravento  

"Valha-me Deus, Senhor São Bento 

Eu vou cantar meu Barravento" (domínio público) 

Toque de atabaque em determinadas linhas de candomblé e umbanda. Alguns grupos de capoeira também o reproduzem no berimbau. É uma palavra que também é usada para descrever o comportamento corporal das pessoas em terreiros antes de receber orixás. Já no vocabulário náutico a palavra significa “por onde sopra o vento”.

 

Mandinga  

"Quem não pode com mandinga não carrega patuá" (domínio público) 

Mandinga é o nome que se refere ao grupo  Mandinga, região da África Ocidental mais  especificamente onde hoje se localiza Mali e onde estão os rios Niger, Senegal e Gâmbia. Esse povo, também conhecido por Malinkéles, eram conhecidos por serem exímios feiticeiros. Com a chegada desses povos no Brasil o termo mandinga ficou ligado às práticas místicas como por exemplo o nome das "bolsas de mandinga" ou "patuás" que são amuletos de guarda a quem os usa.  No universo da capoeira usar a palavra "mandingueiro(a)" para caracterizar alguém significa dizer que essa pessoa tem uma malícia no seu modo de jogar ou que tal capoeirista demonstra ter domínio não só físico mas também mágico do jogo.  Nas mandingas estão guardados muitos enigmas da capoeira.  

Cabula 

O termo  de Kimbula, palavra de origem  banto, que significa “Lugar de afastamento dos males” e, denominava um  toque que era o chamamento quilombola para resistência. A região do bairro de Salvador onde hoje está situado o Cabula foi povoada por negros, principalmente de origem do Congo e da Angola, formando as primeiras comunidades da região. Esses povos tocavam e dançavam um ritmo quicongo religioso, chamado de kabula. A presença desses povos se tornou característica e o bairro passou a ser reconhecido por ser a região dos "Cabula".  Também designa um toque de samba e nos terreiros de candomblé, em  especial da nação de Angola, podendo também ser chamado de "cabila".  

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Um dos modos de transmissão de conhecimento nas culturas tradicionais é a oralidade. O ensino através da escuta, da contação de histórias, da conversa. Nessa seção apresentaremos palavras que foram transmitidas ao longo de muito tempo. A intenção passa longe de querer indicar respostas prontas e acabadas, mas reunir os possíveis significados que cada uma carrega. Sendo assim sua forma, seu uso e seu significado podem variar de acordo com a localidade. São palavras, termos e expressões recorrentes na capoeira e em manifestações afro-brasileiras. Seus significados foram coletados em fontes diferentes, desde conversas com capoeiristas e também consulta em estudos de pesquisa. É mais um convite a se aventurar pelo rico universo de conhecimento e sabedoria da capoeira angola.

 

Aquindenrreis: Palavra inexistente em dicionários oficiais de língua portuguesa. Geralmente cantada nas rodas de capoeira durante a louvação. (Iê aquinderreis, camará!)

1 - Possível resultado de uma corruptela de “aqui tem rei”. Uma forma de se impor na roda, dizendo que ali tem alguém que está à frente. 

2 - Existe um termo da língua portuguesa mais clássica que remonta ao tempo da colonização, que é “aqui del rei” que está relacionado a um pedido de ajuda ou socorro. 

 

Baobá: Há cerca de 9 espécies de árvores do gênero Baobá conhecidas pelo continente africano, inseridas no gênero das plantas Adansonia. Essa árvore originária da África é uma das mais antigas da terra e é cercada de simbologias. Sua aparência tem como característica a grande dimensão de altura e tronco. Por ter o tronco oco, as pessoas também o utilizam para estocar água em períodos de estiagem de chuva. Seus galhos podem ficar desfolhados grande parte do ano. Estima-se que seja necessário cerca de 100 pessoas para abraçar o tronco todo de um baobá adulto. Árvore de forte presença nas comunidades e sua plantação acontece como marca da presença de um determinado povo no lugar.  

Dentro da cultura iorubá é considerada a guardiã da alma e a da vida. Tem ligação entre os  planos físico e espiritual. Por ser uma árvore presente em narrativas muito antigas, acredita-se que ela guarda memórias de tempos ancestrais. 

Capoeira:  As raízes etimólogicas da palavra "capoeira" não apontam uma origem precisa ou um significado apenas. Na língua guarani quer dizer “mato que não existe mais”. Nos ditos populares pode se referir também a um “mato qualquer”. Há também no Brasil uma ave pequena chamada "capoeira" que também é conhecida pelo nome de “uru” que tem movimentos parecidos com aqueles executados nas rodas. A palavra também se refere a um cesto ou lugar de guardar galinhas. No livro "Capoeira Angola: Estudo Socioetnográfico" o autor Waldeloir Rego lista mais de 30 possíveis significados e variações desse vocábulo. 

Iúna: Espécie de ave de nome científico “Anhima cornuta”. Iúna ou anhuma que em tupi significa “ave preta".  Também é conhecida como “ave unicórnio” pelo chifre característico em sua testa.

Tida como símbolo místico, acredita-se que a ave promova a ligação entre o plano físico e espiritual.

A Iúna, na capoeira, dá nome a um toque de berimbau, que pode variar de acordo com os grupos. Grupos mais tradicionais de capoeira angola não utilizam esse toque durante a roda, é um toque fúnebre, associado à passagem de alguém para a o plano espiritual. 

Há também, aqueles que utilizam o toque durante a roda e associam a um tipo de jogo, no qual apenas mestres podem jogar.  

Ticum:  Ticum ou tucum, de nome científico Bactris setosa, é uma espécie de palmeira. É amplamente conhecida na capoeira por causa da história de Besouro Mangangá. Segundo contam as histórias, Besouro foi morto devido ao ataque de faca de ticum. A madeira além de ser muito forte e resistente também carrega o poder de quebrar mandingas e atravessar um corpo fechado. 

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